Orfeu, filho de Calíope

Orfeu ("o escuro") era filho do rei Ôiagro ("o que caça sozinho") e da musa da poesia heróica, Calíope, por isso e por seus dons como cantor ganhou de Apolo a lira feita por Hermes.

Seu canto atraía as aves, que voavam em torno dele, os peixes, que saltavam alto do mar para ouvi-lo... movia pedras e árvores, que o acompanhavam. Fez parte da tripulação do Argos, e com seu canto abafou o das sereias, salvando os Argonautas.

Metropolitan Museum

Voltando para a Trácia casou com Eurídice ("a que governa extensamente"), mas Aristeu ("o melhor", Zeus como deus dos mortos) se apaixonou por ela que, fugindo dele, foi picada por uma serpente venenosa e morreu.


Orfeu percorre toda a Grécia atrás dela, por fim segue pela estrada do reino dos mortos, como Héracles antes dele (mas não por amor). Seu canto comove Caronte, que larga seu barco e o segue; Cérbero não late ao ouvi-lo; Sísifo senta sobre sua pedra; Tântalo esquece a fome e a sede; os juízes dos mortos choram, e todos os mortos choram com eles. Perséfone se comove com o pedido de Orfeu e chama Eurídice com um gesto.

É lei do mundo subterrâneo que não se pode olhar para seus habitantes. Orfeu parte seguido por Eurídice mas, perto da saída, olha para trás, e a vê pela última vez: três ribombos de trovão e Hermes a leva.

Orfeu passa sete meses numa caverna, e ao sair se vê cercado por meninos adolescentes querendo ser instruídos. Ele os inicia nos Mistérios que trouxe da visita a Perséfone, instrui no ascetismo, e canta o começo das coisas e dos deuses. É um adorador de Apolo.

Uma madrugada, subindo a um monte para ver o sol nascer, surpreende o rito secreto das mênades a Dioniso. Elas o matam, esquartejam, e espalham os pedaços. A cabeça, espetada na lira, continua a cantar enquanto desce o rio.

Os mistérios órficos eram uma forma ascética de iniciação masculina, base da escola de Pitágoras. Seu criador mítico era o único herói (mortal), já que os de Elêusis e os dionisíacos tinham como iniciadores as deusas Deméter e Perséfone, e Dioniso, respectivamente. 
No mito de Orfeu o casamento sagrado - casamento com a deusa - aparece modificado, mas o nome de Eurídice a liga a Perséfone.

As mulheres de Zeus: Mnemósine e suas filhas, as Musas

As musas eram filhas de Mnemósine, “Memória”, a inventora das palavras e da linguagem. Ela é uma das seis titânides, filhas de Urano (céu) e Gaia (Terra). 

 

Antes da invenção da escrita os mitos e a história eram lembrados pelos poetas da tradição oral. Por isso Mnemósine é a mãe das nove musas:

Erato

• Tália, “florescimento”, da poesia bucólica e da comédia 
• Clio, “tornar famoso”, da história 
• Calíope, “da bela voz”, da poesia épica. A mais velha das musas. 
• Terpsícore, “prazer na dança”, da dança e do canto coral 
• Melpômene, “celebrar com dança e canto”, da tragédia 
• Erato, “amada”, da poesia lírica e erótica
• Euterpe, “a que dá o deleite”, da música 
• Polímnia, “muitos hinos”, do canto sacramental 
• Urânia, “a do céu”, da astronomia

No livro de Gafurius sobre música, publicado pouco depois da conquista do Brasil pelos portugueses, as nove são representadas como os graus ascendentes de uma escala musical. 

Gaffurius, 1496

Esse desenho relaciona cada musa com uma esfera planetária e com um modo musical.

De Tália, a silenciosa, bafejada pelo hálito da cabeça central da serpente do tempo, cuja cauda no entanto conduz a Apolo ladeado pelas três Graças ou Cárites, até Urânia, cuja esfera está além dos planetas, é o próprio céu estrelado.

 

Tália teve sete filhos com Apolo, os Coribantes, que dançavam nos rituais de mistério da Samotrácia. 

 

Calíope é a mãe do famoso Orfeu, um dos Argonautas, que depois de sua triste história de amor, fundou os mistérios órficos. 

 

Melpômene é a mãe das três sereias – Partênope, Leucósia e Ligéia – meio mulheres meio pássaros, que encantavam os marinheiros com seu canto levando-os a se afogar. 

 

Clio ou Urânia é a mãe de Himeneu, do hino nupcial – cantado pela noiva.

Do nome musa veio museu – arte, ciência e civilização foi o que essas deusas, mais antigas que Zeus e os deuses guerreiros, sempre protegeram e inspiraram.

Fontes: 
Joseph Campbell, As máscaras de Deus, mitologia criativa
Theoi Greek Mythology

Hain, a confraria secreta dos homens

"Nos dias em que a floresta era sempre verde, antes do Periquito pintar de vermelho as folhas do outono com a tinta de seu peito, nos dias em que o Sol e a Lua andavam sobre a terra como homem e mulher e muitas das grandes montanhas adormecidas eram seres humanos, naqueles tempos a feitiçaria era conhecida apenas pelas mulheres da terra dos onas. Elas tinham suas confrarias secretas onde nenhum homem podia entrar. Quando estavam para se tornar mulheres, as meninas eram instruídas nas artes mágicas, aprendendo a causar doenças e mesmo a morte àqueles que as ofendiam.

Ona, tribo de que restam apenas 4 pessoas

Os homem, mesmo tendo arcos e flechas com que supriam de carne a aldeia, vivam no mais profundo temor e sujeição: de que serviam suas armas contra a bruxaria e a doença? Um dia ocorreu aos homens que uma bruxa morta era melhor que uma viva; eles conspiraram e eliminaram todas as mulheres, resultando num grande massacre, do qual não escapou nenhuma mulher.

Mesmo as jovens iniciando na bruxaria foram mortas, de modo que os homens se viram sem esposas, teriam que esperar até as meninas crescerem. Surgiu então a pergunta: agora que os homens tinham conseguido o controle, como mantê-lo? Quando as meninas crescessem poderiam se juntar novamente e reconquistá-lo. Então os homens iniciaram sua própria confraria secreta e baniram a das mulheres. A mulher que se aproximasse do Hain seria morta. Para se assegurarem de que sua vontade seria respeitada, os homens criaram uma nova série de demônios - misto de sua imaginação e de antigas lendas - que seriam visíveis, personificados nos membros da confraria, espantando as mulheres das reuniões secretas. Espalharam que esses demônios odiavam as mulheres, mas eram generosos com os homens. Eram impetuosos e irados, o que se via nos gritos e lamentos lúgubres ouvidos durante as reuniões, e os rostos arranhados com que os homens voltavam desses encontros.

Alguns desses monstros eram homens, outros mulheres, e um deles podia ser encontrado pelas mulheres quando iam coletar bagas. Nesses casos elas corriam para casa, porque ele era propenso a matá-las. Na aldeia, se deitavam com seus filhos com a cara no chão, cobrindo a cabeça com o que encontrassem."

Esse relato é de Lucas Bridges reproduzido por Joseph Campbell em As máscaras de Deus.

Bridges vai explicar o objetivo dessas confrarias:
"O objetivo dos ritos de puberdade para meninos e meninas era torná-los seres humanos, pais e mães, e membros da tribo competentes. Mas o objetivo dos festivais masculinos era destruir o estado harmonioso de confiança entre os dois sexos - que prevalecera anteriormente - e sujeitar, por uma intimidação cruel, as mulheres aos homens. Os meios eram burlescos, como os usados no Hallowe'en, porque os atores não acreditavam neles. E os efeitos negativos, além do desequilíbrio entre os sexos, era o embrutecimento e egocentrismo dos homens, que lutavam por tais fins através de tais meios.

A desculpa que os homens usavam era de que as mulheres tinham iniciado essas práticas. Mas isso é indefensável, pois apenas em comunidades de agricultura houve uma supremacia matriarcal, e esses povos da Terra do Fogo nunca foram agricultores. Todo o ritual e a lenda devem ter sido importados, pela Patagônia, de regiões agrícolas da América do Sul."

Essas confrarias de homens aparecem em vários lugares do mundo, e adotam métodos de iniciação que são excludentes, incluindo mutilações, circuncisão, provas, e mesmo a morte para os desobedientes. A justificativa é sempre atribuída à maldade da mulher, que nas culturas agrícolas é sempre poderosa, por ser quem cuida de terra e tem conhecimento sobre o que pode ser usado como alimento e como remédio, e quais os processos de preparar ambos. A mulher é vista sempre como ajudante da terra, já que ela mesma dá à luz e amamenta.

Notável é que, mesmo em povos onde as sociedades secretas de homens assumiram o poder e criaram espíritos assustadores e cruéis, é comum a divindade suprema ser a Grande Mãe.

Fonte: Joseph Campbell, As máscaras de Deus, mitologia primitiva